吳巖根本沒有理會那些人的意思，直接一閃之下，從魔神祭壇旁邊穿過，進入到了那大片廢墟般的建築群中去了。

這裏正是太古魔族部落遺跡之地，據說是遠古魔族的一處發源之地。若是運氣好，在這裏或許能找到正宗的太古魔族的部分圖騰傳承。

那些騷亂的人群，見到吳巖沒有理會他們，而是徑直進入到了太古魔藏之地，一個個這才松了一口氣，重新坐了回去。

這些家夥也當真夠可憐的，數十人聚在一起，竟然拿不出一顆能夠開啟魔神祭壇傳送的極品仙魔晶。也可想見，先前被吳巖打劫的時候，該是多麽驚恐了，連給自己留下一塊極品仙魔晶的膽量都沒有。

也不怪他們膽小，實則是吞天魔宮和“吞天聖子”的名頭，在玄天中太恐怖了。這裏若是有聖弟子級別的分身的話，或許還不會太把“吞天聖子”當做一回事。

隨著吳巖徑直的進入遺跡之中去，“吞天聖子”到了太古魔藏之地這消息便像一陣風一樣，也隨之迅捷無比的傳進了太古魔藏之地深處。

裏面現在還有一些僥幸沒有碰到吳巖的人，正在四處尋寶，得知了這個消息後，也隨之變得騷動不安起來。

吳巖倒是沒有再去關註其他探險的修士，他的註意力，現在已經完全被這處廢墟般的遠古部落吸引了。

這裏絕大多數地方都只剩下了一些斷壁殘垣，廢棄坑洞，幾乎找不到一座完整的建築物。但是，經過了仔細勘察後的吳巖，還是察覺到了這裏不同於別處的地方。

這些廢棄的建築物，在布局上，竟然有著異常嚴格的規制分布。而建築風格的不同，也彰顯出這處太古魔藏之地在沒有廢棄之前，所經歷的時代變遷。

按照東南西北四個方位的布局，從那殘破的遺跡上四種不同的建築風格建築，基本可以推測出這太古魔藏之地所經歷的每一個不同的時代。

正北端，乃是整個部落的後山，也是山谷的盡端，緊靠著整個魔島上最大的一座山。那山上原本應該有一座太古魔氣地脈發源之處的，可惜經歷了太久歲月，那地脈中的魔氣，已經變得非常微弱。

據說，山上曾有一座太古魔器祭煉之地，現在早已淹沒在廢墟中，找不到任何痕跡了。

對應著後山這邊的建築，清一色全都是直接在地上或山壁上挖出坑洞，就勢再以其他不同石料混合泥水形成的建築物。

可以斷定的是，這些建築物是整個部落遺跡中，最古老的建築。

這裏絕大多數的坑洞房屋，都已因歲月變遷和山石坍塌，毀壞的找不出任何有價值的東西了。

不過，這些坑洞建築中，無論是地上的坑洞，還是山壁上的山洞，都有一個共同之處。這共同之處便是無論是在地上挖出的坑洞，還是在山壁巖石上掏出的坑洞，坑洞的門口，無一例外的都有一根直徑約丈許粗的樹樁聳立。

這樹樁並非是用一般的木頭削好之後插入地中形成的，而是把自然生長的一根上好的魔樟樹，直接在其生長到一定的年份之後，砍掉其上的枝杈和多餘部分，使其自然形成了一個類似於祭臺一般的樹樁。

可惜，因為相隔時間太久，而且其間不知經歷過多少探險者窺探，那些樹樁祭臺也都被破壞的幾乎看不出原來的模樣了。

不過，無論這些樹樁被破壞成什麽樣子，有一點卻是始終沒有變的。

吳巖見到，這些建築外面，無論是哪一處坑洞外的樹樁，其上無一例外的都刻滿了一種很古老的圖騰魔紋。

這些魔紋甚是奇異，即便是那樹樁被毀壞的只剩下了一個根部，那魔紋竟然也能完整的從那僅存的根部上顯現出來。

當然，若是仔細觀察的話，就會發現，這些魔紋事實上並非是被刻上去的，而是那些魔樟樹經過一些特殊的處理後，自然生長出的一些年輪和木質紋路。

只是，這年輪和紋路，應該是經過了一些很特殊的處理，是以看起來跟古老的魔紋一模一樣。也正因如此，才使得它們看起來就像是刻在上面的魔紋。

吳巖看到這些圖騰魔紋之後，心中不由很可惜，這一面的這些圖騰魔紋，根本無法拓印下來，而那些樹樁，同樣也因那圖騰魔紋的緣故，只要稍微感應到有魔元湧動，就會自動崩毀。

看起來，這些圖騰魔紋應該是用來觀想所用。吳巖花費了整整兩個時辰左右的時間，總算是把這片建築群中的四個不同的圖騰魔紋，以神識強行烙印在了神識分身上。

他一路走過去，見到東面的建築群，以樹屋為主。

整個東面方圓百餘裏大小的地方，嚴格說來只有三個巨大的樹墩。若非是飄在空中的，吳巖也發現不了這個秘密。因為，那三個樹墩實在是太大了，最小的一個直徑也有數裏大小。

單憑這直徑約有數裏大小的樹墩，也能推測出曾經生長在這裏的魔樹到底有多大了。當然，吳巖也不是第一次見到這種巨大的樹木了。

以前在天洲大陸的天劍關迦樓城，便見過一次。那顆養魂祖樹，雖說比不上這裏的魔樹樹墩大，但也不小了。在靈墟藥谷禁地的第一層中，他也曾見到過一座以掏空的樹墩做成的洞府。

可惜的是，這裏的三顆巨樹，均已消失不見，只剩下了十幾丈高的殘破樹墩。這也導致原本建造在巨樹之上的房屋，基本都消失不見。

不過，留在原地的樹墩，其上卻還有幾處能夠看出規模的廢棄洞府。

這幾處洞府，都是直接在那巨樹的根部，挖開了樹皮，直接挖出坑洞建造出洞室的。

若是按照魔族的習慣推測沒有錯誤的話，這裏的洞府，應該是遠古魔族內部類似於巫師一般，掌握著整個族內巫祝神祭之類職司的大祭司，才有資格居住的神樹屋。

吳巖在一些遠古的典籍中曾經讀到過，以前他只當成了神話傳說來看，想不到這世間竟真有這種神奇之地。

這些神樹屋中，墻壁和地面上都刻滿了各式各樣稀奇古怪的魔紋和魔符。作為一個領悟了陣道的陣法師，吳巖很快就從這些魔紋和魔符的分布，看出了它們的用途。

這些魔紋和魔符，能夠在整個樹屋之中構造出覆雜而又強大的魔禁，使得神樹屋變得無比安全。這種不依靠陣旗陣盤，而是把禁紋直接刻畫在墻壁地面上的布陣手段，看來在太古時期應該相當流行，可惜，這種手段現在卻已失傳了。

看到這些之後，吳巖終於有些明白，為何神樹屋這裏，一直都被當做最好的尋寶之地了。進入太古魔藏之地的人，有六成幾乎都聚集在了這三個巨大樹墩的六處神樹屋中。

這些魔紋和魔符，並非是圖騰魔紋，倒是可以用玉簡刻錄拓印下來。對於研究陣法的吳巖來說，這些東西自然異常寶貴，他再次花費了數個時辰時間，細致之極的把三個樹墩的六個神樹屋中所有的魔紋和魔符，全都刻錄了下來。

走到西面的時候，吳巖發現這裏的建築，竟是以夯土的土坯結構建築為主。初次看到這種建築的人，一定會大吃一驚。

這種建築，簡直就跟人族原始部落使用的建造房屋之法相差無幾。但若是把這些夯土土坯當成了一般原始部落的土屋，那就大錯特錯了。

這些土坯可不是一般的土坯。但凡出現在這片建築區域中的土坯，向來都被進入太古魔藏之地尋寶的修士當成最有價值的寶物取走。

單單從這個地方的土坯建築被破壞的程度，就可以看得出來，這土坯的價值之高了。

這裏沒有一塊完整的土坯，但凡稍微有點完整的土坯，無不已經被人挖走。

據說，這裏的土坯，是遠古魔族采集了洪澤荒野中的混沌砂和混沌水，輔以十幾種不同遠古魔樹魔草燒出的草灰混合而成，再以遠古魔族獨有的魔紋夯土手段，鍛造而成。

這土坯無論是所選用的材料，還是鍛造的手法，無不蘊含著遠古魔族煉寶的手段在裏面。是以，這完整的一塊土坯，在現如今的修仙界中，是可以直接拿來當做仙魔寶來使用的。

可惜的是，這裏絕大多數完整的土坯都已被挖走，少數殘留的土坯，卻因魔紋和魔禁被毀，又久經歲月洗禮，徹底變成了頹圮，散落一地，無人問津。

吳巖在這裏沒能找到任何有價值的圖騰魔紋信息，也沒能找到任何完整的魔符。不過，他還是小心的把一些廢棄土坯中的殘破魔紋和魔符，也都拓印了下來。

唯有南面正對著魔神祭壇的這片建築，算是整個遠古魔族遺跡中保存最完好的地方了。

這裏的建築風格，跟現今修仙界中不少地方差不多，都是以樓閣為主。而且，是那種極為宏大的樓閣。當然，這些樓閣雖然保存較為完好，但絕大多數如今同樣也都成了廢墟。

只有少數地方的樓閣，還有淡淡的魔光散發，顯示著其內的魔禁尚未徹底崩毀。

這片建築，乃是秉承了遠古魔族傳承的庫藏之地。可惜的是，這混沌神殿，自打被發現後，一直到現在，每隔一段時間就會開啟，以至於這太古魔藏之地中，被發掘的東西越來越多，而能夠保存的東西，卻是越來越少了。

吳巖從正南面開始，一路向西，折而去東面，然後去了北面，最後又折返回南面，把整個太古魔藏之地，繞了一圈，全部查看完畢。

這一路行去，他的速度放的很慢，仔細的觀察著四處地方不同的廢棄建築物。只要發現稍有價值的魔紋和魔符圖案，他就會毫不猶豫是設法記下或拓印下來。

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